ÉDITO

On écrit. On analyse. On donne la parole à celles et ceux qu'on a filmées. Bienvenue dans la rédaction on.suzane.

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Didier : « On n'accouche personne. C'est la femme qui accouche, et le bébé. »

Mari d'une sage-femme qui pratique l'accouchement à domicile après plus de trente ans d'hôpital, père de six enfants, ancien proviseur de lycée, Didier a fait de la naissance respectée son combat. Membre du CDAAD et de l'APAAD, fondateur des collectifs « Accoucher chez moi », il raconte les blocages, les absurdités et les avancées d'une cause qui touche, dit-il, à la liberté la plus élémentaire des femmes.

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Nathan, papa trans : refuser le schéma, inventer le reste

Psycho-praticien en thérapie brève, Nathan est papa d'Arthur, deux ans et demi. Sa particularité : c'est un papa trans. Avec Amélie, la mère d'Arthur, ils ont fait des choix de vie qui questionnent les rôles genrés, l'hétéronormativité et ce que la société projette encore sur ceux qui poussent une poussette. Il parle avec une clarté désarmante de paternité, d'émotions, de filiation, et d'un deuxième enfant qu'il envisage de porter, malgré une loi qui, pour l'instant, ne le prévoit pas.

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Morgan Dion : « On nous a appris la noblesse de la pauvreté. Il faut qu'on en sorte. »

Cofondatrice de PlanCash, une application mobile d'éducation financière par des femmes pour des femmes, Morgan Dion a elle-même connu les galères financières avant de devenir experte en négociation salariale, puis en investissement. Aujourd'hui, elle s'attaque à un système qui, depuis l'enfance, conditionne les femmes à moins demander, moins prendre, moins avoir.

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Gabrielle Richard : « L'hétérosexualité va tellement de soi qu'on ne trouve pas nécessaire de la nommer »

Sociologue spécialisée dans les questions de genre et de sexualité en milieu scolaire et familial, Gabrielle Richard met des mots sur un système si bien huilé qu'il en est devenu invisible : l'hétéronormativité. Comment une norme aussi omniprésente façonne nos identités, empêche les questionnements, et ce que l'école et la famille pourraient faire autrement.

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Lily : « Je ne tombe pas amoureuse. Ça n'existe pas pour moi. »

Elle a 21 ans, trois diplômes, et un trouble de la personnalité antisociale. Lily a accepté de venir parler d'amour dans Amour Fou elle qui ne le ressent pas comme les autres, qui l'a appris comme on apprend une langue étrangère, et qui a dû se battre pour que sa parole soit simplement crue.

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Axel Guilleray : « Je suis juste un papa. Tout le monde devrait être comme ça. »

Père de Naé, bientôt 20 mois, Axel Guilleray a quitté son travail pour s'occuper de sa fille après un accouchement difficile qui l'a forcé à prendre sa place, vraiment. Danseur, monteur, chômeur assumé, il parle avec une franchise désarmante de l'instinct maternel (qui n'existe pas), du père-assistant (qu'il a failli rester), et de ce que la paternité lui a appris sur lui-même.

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Moussa Tall : “ Je travaille pour ma vie personnelle, pas l'inverse.”

Né au Sénégal, grandi à Rennes, papa d'une petite fille de trois ans à Créteil, Moussa Tall a démissionné de son poste dans la banque pour être présent auprès de sa fille. Il raconte avec une lucidité rare ce que la paternité lui a appris sur lui-même, sur l'héritage de la violence éducative, sur les inégalités de traitement entre hommes et femmes au travail et sur ce que l'État doit aux enfants des quartiers populaires.

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Marie Docher : « On ne se construit pas dans l'absence de représentation. Ça n'existe pas. »

Photographe, activiste féministe et autrice du livre Et l'amour aussi paru aux Éditions La Déferlante, Marie Docher a passé dix ans à compter les femmes absentes des institutions photographiques, à troubler les entre-soi masculins, à revendiquer le mot lesbienne comme un mot d'émancipation. Rencontre avec quelqu'un qui a décidé de rendre visible ce qu'on préférait ne pas voir.

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Taoufik Vallipuram : « Mon fils n'est pas blanc. Son capital culturel, ce n'est pas marqué sur sa tête. »

Entremetteur professionnel, père d'un garçon de sept ans et demi, transclasse assumé et fils d'immigrés, Taoufik Vallipuram réfléchit à voix haute à ce que c'est que d'éduquer un enfant quand on navigue entre deux mondes, deux classes, deux héritages. Une conversation dense sur la transmission, le racisme, la paternité et la responsabilité collective.

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Lucile Quillet & Lucile Peytavin : « Ce sont les hommes et l'État qui ont une dette envers les femmes. Pas l'inverse. »

Journaliste et autrice d'une enquête sur le coût du couple pour les femmes, Lucile Quillet ; historienne et autrice du Coup de la virilité, Lucile Peytavin. Toutes deux membres de l'Observatoire de l'émancipation économique de la Fondation des femmes. Ensemble, elles dressent un constat implacable : le système administratif, fiscal et social français est organisé pour maintenir les femmes dans une dépendance économique dont elles ne mesurent pas toujours l'ampleur.

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Hélène Périvier : « L'égalité femmes-hommes n'a pas besoin d'être économiquement rentable pour être juste. »

Économiste à l'OFCE et directrice du programme Présage à Sciences Po, Hélène Périvier travaille depuis des années sur les inégalités entre femmes et hommes dans l'économie. Elle déconstruit les mythes — celui du foyer protecteur, celui de la performance comme argument féministe — et propose une lecture rigoureuse et politique de ce qui maintient les femmes dans une position d'infériorité économique.

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Émilie Biland-Curinier : « Après un divorce, les femmes s'appauvrissent de 20 %. Les hommes, de 2,5 %. »

Professeure de sociologie à Sciences Po Paris, Émilie Biland-Curinier étudie depuis quinze ans les conséquences économiques des séparations conjugales. Son diagnostic est implacable : le droit de la famille français organise, souvent à son insu, la paupérisation des mères. Et les pistes pour changer cela existent — si on se donne la peine de les regarder.

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Claire Bourdille : « Quand un enfant dénonce et que la justice ne le croit pas et ne le protège pas, c'est fini pour lui. »

Militante féministe reconvertie en activiste pour les droits des enfants, Claire Bourdille a fondé le Collectif Enfantiste en 2022. Son constat : les violences faites aux enfants sont massives, systémiques, et profondément ignorées d'une société qui préfère croire au mythe de l'enfant-roi. Rencontre avec quelqu'un qui refuse de détourner les yeux.

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Arnaud Gallais : « La parole se libère depuis longtemps. Ce qu'on n'arrive pas à construire, c'est une culture de la protection. »

Victime d'un prêtre pédocriminel entre 8 et 11 ans, puis de deux cousins à 12 ans, Arnaud Gallais a mis des années à comprendre ce qui lui était arrivé. Aujourd'hui anthropologue, militant et fondateur de l'association Mouv'Enfants, il se bat pour que la société cesse de protéger les agresseurs et commence à protéger les enfants. Un témoignage d'une densité rare.

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Lyès Louffok : « L'ASE fait aujourd'hui plus de mal que de bien. Ce système est maltraitant. »

Placé à l'aide sociale à l'enfance pendant 18 ans, éducateur spécialisé et bientôt juriste, Lyès Louffok milite depuis l'adolescence pour que les enfants placés cessent d'être les grands invisibles du débat public. Un témoignage frontal sur les violences institutionnelles, les abandons à 18 ans et un système à bout de souffle — mais aussi sur ce qu'un seul adulte bienveillant peut changer.

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Notre lettre ouverte : Mothers Without Borders

Aujourd’hui, notre film sort.

On voulait te l’écrire autrement que part une annonce marketing. Te l’écrire comme on t’aurait envoyé un message à 23h, depuis un hôtel quelque part en Europe, fatiguées mais incapables de dormir. Parce que c’est un peu ça, ce film. Une longue aventure où on s’est tenu la main pour franchir les caps pas à pas.

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#10 LE REGARD | Qui décide vraiment de ce qu’est une bonne mère ?

La “bonne mère”

Au cinéma, la maternité est partout. Pourtant, elle est rarement montrée dans toute sa complexité. La plupart des films s’arrêtent à la grossesse ou à l’accouchement. La naissance devient un moment spectaculaire puis le récit passe à autre chose. Ce qui vient après, le bouleversement physique, la fatigue, la transformation identitaire, la solitude parfois, reste largement hors champ.

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#9 LE REGARD | Trop vieille pour une histoire de love

Qui a peur des vieilles ?

Ce n’est pas une impression diffuse ni une exagération militante. C’est un fait mesurable.

Depuis des décennies, le cinéma raconte les histoires d’amour selon une règle tacite : les hommes peuvent vieillir sans perdre leur place au centre du récit. Les femmes, elles, doivent rester jeunes — ou accepter de disparaître.

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